Catrina

La Catrina

Nació en un taller de imprenta, cuando Posada, grabador mexicano, dibujó una calavera con sombrero elegante para reírse, con cariño y picardía, de quienes renegaban de sus raíces para aparentar otra cosa. Aquella imagen corría por las calles y recordaba, sin hacer ruido, que la muerte nos iguala a todos. Pasaron los años y Diego Rivera, gran muralista, la tomó de la mano, la vistió de cuerpo entero y la colocó en el centro de una escena urbana, como si dijera: “aquí estoy”. Desde entonces, la Catrina dejó de ser solo una burla a la vanidad y se volvió símbolo. En cada Día de Muertos acompaña las ofrendas con su fina sonrisa, mezcla de fiesta y crítica, puente entre lo que somos y lo que fingimos ser. Con el tiempo, su figura se entrelazó con las tradiciones de culto a los difuntos y cruzó fronteras.

Hoy es emblema de México y de quienes, lejos de casa, siguen encendiendo velas para hablar con los que ya no están.

Datos curiosos:

• Nació sin cuerpo. La estampa original de Posada era básicamente cabeza y busto con gran sombrero; el cuerpo entero lo añadió Rivera décadas después en su mural. 

• El “boa” es un guiño prehispánico. En el mural, Rivera le puso una boa-serpiente “a la Quetzalcóatl”, detalle que mezcla crítica social con símbolos mesoamericanos. 

• Se publicó póstumamente. Aunque Posada la grabó hacia 1910-1912, su primera publicación segura fue en 1913, meses después de su muerte, en una hoja volante. 

• “Garbancera” no era un apodo al azar. Aludía a quienes negaban sus raíces e imitaban modas europeas; “garbancera” se usaba en ese sentido satírico en la época. 

• Rivera la “bautizó” y la convirtió en puente. En Sueño de una tarde dominical… la Catrina toma de la mano a Rivera-niño y del otro brazo a Posada: un gesto que une generaciones de artistas.

• Posada murió en el anonimato. Fue enterrado en una fosa común y su fama llegó después; su influencia en los muralistas se reconoció ya en el siglo XX. 

• El mural sobrevivió a un terremoto. Tras el sismo de 1985 en Ciudad de México, el mural se rescató de entre los escombros y hoy tiene un museo propio construido para albergarlo.

• La palabra “catrina” ya existía. Era jerga para una mujer muy elegante; Rivera explotó ese sentido para reforzar la sátira de la “calavera con clase”.

• No es una diosa antigua. A veces se la vincula a Mictecacíhuatl, pero la Catrina moderna es creación de la gráfica de principios del XX. La conexión prehispánica es una lectura posterior.

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Algunas imágenes interiores del cuento «El abrazo de la luna»:

Los dos siguientes cuentos de la colección

Sobre el miedo al colegio, a partir de 3 años, y sobre el miedo a la muerte, a partir de 8 años.

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